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  • 南传佛教史(五)

    成为泰文古典文学名著。然而这部书直至公元1912年才在素可泰城荒烟蔓草中发现,其间埋没了五百多年。国王以在宫中设立学术研究所,广招学员,亲自任教,讲解佛学及天文学,改进历法,使国内学术之风大盛。(1....

    净海

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  • 当代南传佛教大师(二)

    左、右”。练习行禅时,每一个步伐都得注意“提起、移动、放下”。参加这项训练的学员,要是日夜精勤练习,在不久之内即可达到四种内观智慧的初阶(体验到生灭),然后朝更高一层内观禅修迈进。  进阶练习──内观...

    杰克·康菲尔德

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  • 佛教对“女性问题”的看法

    应该从事什么职业比较恰当?   答:女人适合做什么工作,你们应该比我更清楚、更明白才对,怎么反过来问我呢?(现场学员大笑)。     其实女人能做的事很多,不一定以做人家的老婆为唯一的出路。(又是一笑)...

    星云大师

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    )  今四川省佛教协会副会长,也是汉藏教理院学僧惟贤回忆,八年抗战期间是该院的极盛时期,各地优秀青年僧侣汇聚于此,如法舫、印顺、法尊、虞愚等,不仅增加了学员的学习兴趣,更提升了研究的风气82。  汉藏...

    梅静轩

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  • 科学论(二)

    少年科技预备班曾有一个不满五岁的小学员,名叫津津,不到两岁时,他就能背诵岳飞的《满江红》,三岁时,又会背《岳阳楼记》、《蜀道难》。  藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度,路过锡金时,大师说:“我...

    不详

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  • 法相唯识学复兴的回顾

    “南欧北韩”二大系。“南欧”即杨文会门下所出欧阳渐(1870—1943),人称“宜黄大师”者。杨文会逝世后,他遵师遗嘱经办金陵刻经处,校刻佛典,与李证刚、桂伯华等创立佛教会,设研究部招收学员研习佛学。...

    佛日

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  • 南传与北传的交流和展望━━南传佛教讲座(5)

    ,他在印度。达居先生后来不知怎么样。派出了三个人,其中的法舫是在斯里兰卡。法舫法师很了不起,很不简单,是太虚大师很得意的弟子。他是武昌佛学院第一届学员,后来在四川汉藏教理院任教,主编《海潮音》(《海潮...

    邓殿臣

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  • 念佛三昧摸象记——解行法要

    妄想,否则意识尚在分别)念之不已(即忆念之念绵延不断,一念相续)……原来是这个道理,它是“都摄六根净念相继”的功夫。  结语:以上十种实例,均学员实修契入方法,为尊重当事人,名字未予披露,敬请自行采择...

    许大至

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    很大的利益’。他还说:‘早期有不少(新雨社的)学员都有读印顺法师的书,有的也读了十年以上…。’[29]  其次,让我们来看看美国“新雨社”一名的来源:它和台北政治大学一个学生社团的名字有关。张慈田回忆...情欲;所以我对学员说,七情六欲并非用禁绝的,禁也禁不了,要用疏导…。[108]  引文中明白说到,学佛的的最首要目的,不是断情欲,而是断“自性见”,然后证入初果-须陀还果(预流果)。而所谓“自性见”是...

    杨惠南

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  • 能海上师传(1)

    ,遇南京某学员谓曰:“西藏佛法极为丰富,汉地未译者,藏地均有,汉地已译而藏地缺如者甚少,故学法应至西藏。”师甚向往,并见报端大勇法师由日回国,称日本密法远不如西藏之殊胜,遂决定赴藏学密。并与瑶师相约...

    不详

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